|
Ежегодная конференция в итальянском монастыре Бозе на протяжении последних 15 лет является одной из наиболее плодотворных форм богословского диалога между католиками и православными. Тема последнего международного форума - «Преображение Господне в православной духовной традиции» - выбрана не случайно. Интерес западных богословов к православному осмыслению этого евангельского события дополняется еще и тем, что сам монастырь в Бозе - Спасо-Преображенский. О конференции нашему корреспонденту рассказал епископ Бориспольский Антоний, ректор Киевских духовных академии и семинарии.
Впечатления от этого события всегда настолько приятные, что его участники делятся ими продолжительное время. Наша беседа - с ректором Киевских духовных академии и семинарии епископом Бориспольским Антонием, который по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира представлял Украинскую Православную Церковь на конференции в Бозе.
- Ваше Преосвященство, как проходила богословская конференция в Бозе в этом году?
- Главная задача конференции в Бозе - рассмотрение основных принципов догматического мировоззрения и духовной жизни Православной Церкви. На эти встречи приглашаются представители всех Поместных Православных Церквей, а также католические богословы. Темами для обсуждения, как правило, служат актуальные вопросы православного богословия. Причем со стороны западных ученых это всегда попытка понять, чему учит и чем живет Православная Церковь.
Возможность и необходимые условия для этого диалога предоставляет Спасо-Преображенский католический монастырь в Бозе - известный во всем мире научно-просветительский центр. Нынешний приор (настоятель монастыря. - Pед.) Энцо Бьянки, человек очень образованный и симпатизирующий Православию, в свое время поселился отшельником в этих местах. Впоследствии к нему присоединились молодые интеллектуалы, стремящиеся к монашеской жизни, и постепенно монастырь приобрел нынешний авторитет. Причем сама жизнь обители не вписывается в традиционную католическую обрядность. В частности, здесь была поставлена задача найти древнюю структуру богослужения Церкви.
В этом году на конференцию, которая проходила с 16 по 19 сентября, был приглашен и Предстоятель Украинской Православной Церкви. По его благословению, в форуме приняла участие делегация УПЦ, возглавить которую Блаженнейший Митрополит Владимир поручил мне.
- Кто еще входил в состав делегации?
- Преподаватели Киевских духовных школ протоиерей Владимир Савельев, священник Сергий Говорун и сотрудник паломнического отдела Киево-Печерской Лавры Виталий Беликов.
- А кем была представлена на форуме Католическая Церковь?
- На симпозиум приехал кардинал Акилле Сильвестрини, бывший префект конгрегации по делам Восточных Церквей. Приняли участие также апостольский нунций в Москве архиепископ Антонио Меннини и многие другие богословы Католической Церкви, причем занимающиеся именно восточной патристикой. Поэтому на конференции царила приятная атмосфера, приятная в том смысле, что желанием участников было исследовать и если еще не принять, то хотя бы понять духовное наследие Православной Церкви.
- То есть можно сказать, что это и была точка соприкосновения интересов всех участников конференции?
- Да. И этому способствовала очень интересная тема, хотя для католиков, возможно, и не столь легкая для восприятия. Это тема Преображения Господня, но в принципе речь шла об исихазме (мистическая практика богосозерцания путем молитвенного самоуглубления. - Pед.). А мы знаем, что путь духовного совершенствования в Католической Церкви и Православии очень разный. Причем настолько, что православные богословы зачастую называют прелестью некоторые образцы духовной жизни в католицизме.
- А что Вы можете сказать о секциях или подтемах в разрезе основной тематики?
- В предыдущие годы проводились параллельно секция греческая и секция русская, поскольку конференция проводится под эгидой двух патриархатов - Константинопольского и Московского. Но в этом году грекоязычные, скажем так, и русскоязычные богословы объединили свою работу. Хотя, конечно, доклады были представлены на разных языках. Но в основном работа велась на итальянском и французском. В течение четырех дней были представлены обширные доклады, минимум по 40 минут, после которых проводились очень серьезные прения. Царила живая богословская атмосфера.
- Кого из докладчиков Вы бы особенно отметили?
- Все доклады были очень интересными и, что очень важно, профессиональными. Причем Преображение рассматривалось с разных точек зрения, включая библеистику, святоотеческое наследие, иконографию и гимнографию. И, самое главное, затрагивались вопросы духовной жизни. Потому что именно в Преображении Господь дал человечеству возможность увидеть ту небесную славу, которая достижима уже здесь, на земле.
Очень содержательный доклад был представлен организатором конференции - приором монастыря Энцо Бьянки («Преображение в Евангелии: библейско-духовная экзегеза»), неплохой доклад подготовил протоиерей Александр Сорокин из Санкт-Петербурга («Богословие Преображения в русской экзегетической и проповеднической традиции»). Заинтересовал участников и наш докладчик, отец Сергий Говорун («Преподобный Серафим Саровский и Преображение в русской богословской мысли»). Прекраснейший доклад, если хотите, образец богословствования, представил профессор Сергей Хорунжий из Москвы («Я увидел Живого Бога». Опыт Преображения у преподобного Силуана Афинского) - аудитория приняла его на «бис». Интересные доклады были представлены и католической стороной. Причем, поскольку традиции наши очень разные, один из докладчиков выразил, суммируя все сказанное, такую мысль: «Мы, католики, услышали в Преображении голос Бога Отца, а Православная Церковь идет путем осознания и восприятия того, что сделал Сын Божий».
- В таком случае, есть ли конкретные положительные результаты от таких межконфессиональных встреч?
- Такие встречи позволяют высказаться и отойти от того противостояния, которое существовало многие годы. Хочется верить, что все мы говорили откровенно. А это уже положительный результат для таких мероприятий.
Сейчас, конечно, католики не отказываются от своих взглядов и от своего богословия, но, тем не менее, есть попытка, и я уже об этом сказал, если не принять, то понять то, что происходит в Православной Церкви. С каждым годом в западном мире растет заинтересованность восточной патристикой. Люди больше интересуются той глубиной, которая преображает этот мир, дает силы воплощать евангельскую правду в своей жизни. Например, во Франции известны уникальные случаи, когда католические монастыри переходят в Православие. Очень отрадно, когда в какой-то глубинке, среди Альп, появилась обитель, в которой подвизается православная христианская община. И тот же Спасо-Преображенский монастырь в Бозе является одним из отголосков этой тенденции, этого служения Православной Церкви западному миру.
