Епископ Переяслав-Хмельницкий Александр (Драбинко), викарий Киевской Митрополии и секретарь Предстоятеля Украинской Православной Церкви, дал интервью официальному изданию Московского Патриархата газете «Церковный вестник» (ЦВ, № 5 (378), март 2008).
Предлагаем вашему вниманию несколько мыслей, касающихся современного статуса Украинской Православной Церкви, выдержанных из ответов владыки:
|
… Большинство епископата, клира и мирян удовлетворены современным статусом Украинской Православной Церкви — статусом самоуправляемой Церкви в составе Русской Православной Церкви, права которой по целому ряду пунктов тождественны правам Поместной Церкви.
… Наша Церковь осуществляет свое спасение в непростых исторических условиях. Политика и идеология раскололи страну фактически надвое. В этой ситуации некоторые эксперты и клирики нашей Церкви полагают, что выходом из сложившейся ситуации является совершенствования канонического статуса УПЦ.
… Мне кажется, что вопрос о статусе Украинской Церкви должен рассматриваться исключительно в ключе богословского дискурса. Современное «автокефальное движение» очень сильно политизировано. Понятие «автокефалия» понимается преимущественно в политическом контексте, как один из атрибутов национально-государственной независимости. Как можно относиться к такой, понимаемой как синоним «независимости от Москвы», автокефалии?
... Не сомневаюсь, что любой имеющий базовое богословское образование человек искуситься подобной идеей не может. Автокефалия как средство разделения — это однозначное зло в церковной жизни. И не только в Украине, но и вообще в жизни современной Православной Церкви. Как написал один современный французский богослов, «замкнутая на себе автокефалия принесла немало вреда Православной Церкви». Возможно, в будущем, когда в обществе и Церкви утихнут споры, связанные с этой проблемой, к вопросу о каноническом статусе Украинской Церкви можно будет вернуться. Причем, вернуться исключительно в контексте уврачевания существующего в Украине церковного раскола.
... Эта позиция созвучна с мнением полноты епископата Украинской Православной Церкви.
… Меня больше интересуют другие проблемы церковной жизни, а именно: усиление миссионерской деятельности, развитие православного книгоиздания, проблемы христианского образования и культуры. Ведь главный нерв церковной жизни, ее средоточие, — это не канонический статус, а евхаристическая и молитвенная жизнь, живое свидетельство перед обществом о Христе Воскресшем. Первоочередная задача Украинской Православной Церкви — не статус, а уврачевание раскола и восстановление канонического единства православных.
… Наша Церковь осуществляет свое спасение в непростых исторических условиях. Политика и идеология раскололи страну фактически надвое. В этой ситуации некоторые эксперты и клирики нашей Церкви полагают, что выходом из сложившейся ситуации является совершенствования канонического статуса УПЦ.
… Мне кажется, что вопрос о статусе Украинской Церкви должен рассматриваться исключительно в ключе богословского дискурса. Современное «автокефальное движение» очень сильно политизировано. Понятие «автокефалия» понимается преимущественно в политическом контексте, как один из атрибутов национально-государственной независимости. Как можно относиться к такой, понимаемой как синоним «независимости от Москвы», автокефалии?
... Не сомневаюсь, что любой имеющий базовое богословское образование человек искуситься подобной идеей не может. Автокефалия как средство разделения — это однозначное зло в церковной жизни. И не только в Украине, но и вообще в жизни современной Православной Церкви. Как написал один современный французский богослов, «замкнутая на себе автокефалия принесла немало вреда Православной Церкви». Возможно, в будущем, когда в обществе и Церкви утихнут споры, связанные с этой проблемой, к вопросу о каноническом статусе Украинской Церкви можно будет вернуться. Причем, вернуться исключительно в контексте уврачевания существующего в Украине церковного раскола.
... Эта позиция созвучна с мнением полноты епископата Украинской Православной Церкви.
… Меня больше интересуют другие проблемы церковной жизни, а именно: усиление миссионерской деятельности, развитие православного книгоиздания, проблемы христианского образования и культуры. Ведь главный нерв церковной жизни, ее средоточие, — это не канонический статус, а евхаристическая и молитвенная жизнь, живое свидетельство перед обществом о Христе Воскресшем. Первоочередная задача Украинской Православной Церкви — не статус, а уврачевание раскола и восстановление канонического единства православных.
Полный текст интервью епископа Переяслав-Хмельницкого Александра читайте ЗДЕСЬ >>>
|
Внимательно слежу за публикациями епископа Александра и поражаюсь глубине его взгляда.Тут весь в догадках и противоречиях, обман висит на каждой пяди и глаза замусолены ежедневными "брехунцами", а послушаешь епископа Александра - все выстраивается логически; причем - просто и прочно. Счастлив, что в окружении Блаженнейшего Митрополита Владимира такие гениальные, принципиальные и не озлобленные головы. | |


